العالم الشاعر الشيخ عبد الكريم محمد غفر الله له في بعض قصائده التي مدح فيها المؤلِّف بقوله:

عَلَمُ العلوم حسينُ ميهوب الذي *** حاز العُلى من فضلِ أفضلِ واهبِ

مَلِكٌ بنصر الله راحَ متوَّجاً *** وغدا من الأنصار بين مواكب

الله أظهرهُ على أقرانه *** كرَماً وايَّده بجندٍ غالبِ

ومن التُّقى غذَّاهُ منذ وجوده *** بمآكلٍ عَذُبَت له ومشارب

فزها وبان جماله وجميله *** بمساجد عُمِّرَت به ومكاتبِ

***

وقد امتاز بطهارته وبراءته وورعه وسماحته، كما امتاز بالتُّقى والفضل والكرم والنبل.

ولن أطيل التحدُّث عنه، فهو يتحدَّث عن نفسه بنفسه كما وجدتُ بخط يده في مقدّمة تأليفةٍ من تآليفه، وهو: الحمدُ لله العليّ العظيم، الأزل القديم، الموجِدِ الوجود دلالة على قدرته العظيمة وأفضاله العميمة.

وصلوات الأزل المعنى على اسمائه الحسنى، وبابه الأسنى، وعدّة عالمَيْهِ الأقصى والأدنى، تصل بهم عالم الإقرار والإجابة أهل الهداية والنجابة، وأن يفيض علينا من مواهبهم فيضاً بصالح العمل ننالُ به الفوز والأمل، وهو وليّ التوفيق، والهادي لأقوم طريق.

وبعد:

فيقول أسيرُ الذنوب، المفتقر لرحمة علاَّم الغيوب، حسين بن ميهوب، بلَّغه الله السؤال والمطلوب: إني لمَّا رأيتُ كل نازلٍ بهذه الدار راحلاً وله معادٌ، وقادماً على سفرٍ لابدّ له من زاد، وهو عملٌ يحسنُ به فيشكر، ويزكو فيذكر، وأنَّ تقوى الله خير الزاد، وهي معرفة الله التي لابدَّ منها ولا غنىً عنها، وهي سلّم الصعود من الهبوط والجحود، فعمدتُ بعد الإتّكال على الله والإنابة إليه، إلى تزوُّدٍ زادٍ لاينفدُ، ووسيلة تقرِّبُ على المسافر مابعد منها لقرب المسالك، والنجاة من المهالك، وهو طريق التوحيد الذي مَن سلكه نجا، ومَن ضلَّ عنه فقد غوى.

وإن وجود المؤلِّفين من علمائنا كثير، وعلمهم غزير، والحمدُ لله أن المنهاج نائر، والدِّين زاهرٌ، بما أوضحوه من الأدلّة والرسائل التي كسوا الدِّين بها حلّة، وصيَّروا تأليف الرسائل لمن بعدهم ضرباً من الفضول لما أغنوهم به، حتى أصبح التأليف تحصيل حاصل، على أنه لم يكن تأليف نظم بشكل رسالة مفصّل الأقوال جامع، تتناوله الطلبة المتضجّرة بدلاً من الطويل المملّ والقصير المقلّ.