وُثُوبُ بَغْلٍ عَلَى فَرَسٍ، وَفَرَسٍ عَلَى بَغْلَةٍ، وَلِذَلِكَ لَا يَكُونُ بَيْنَهُمَا تَوَالُدٌ فِي البَشَرِيَّةِ وَالمُسُوخِيَّةِ، وَهِيَ فِي الرَّسْخِ: الرَّصَاصُ الأَسْوَدُ أَلَا تَرَى إِلَى ظُلْمَتِهِ وَسَوَادِهِ؟ وَهَذَا يَا مُفَضَّلُ دَلِيلٌ وَاضِحٌ، لِأَنَّ الرَّصَاصَ الأَسْوَدَ لَا يَعْلُو عَلَى شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ إِلَّا أَفْسَدَهُ، وَمَا وَقَعَ بِهِ مِنَ المُمَازَجَةِ بِغَيْرِهِ مِنَ الرَّصَاصِ القَلْعِيِّ، فَهُوَ بِمَعْنَى مَنْ أَسْلَمَ أَوْ تَنَصَّرَ مِنَ اليَهُودِ، فَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ الإِسْلَامِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ، جَازَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ وَيَنْكِحَ مِنْهُمْ، وَهَكَذَا تَقَعُ المُمَازَجَةُ بِهِ(¹)، وَهُوَ فِي الرُّسُوخِيَّةِ بِالتَّزَاوُجِ بِغَيْرِهِ مِنَ الرَّصَاصِ القَلْعِيِّ، فَيُضِيفُ إِلَيْهِ تَزَاوُجَهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ(²) فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ أَشْخَاصَهُمْ فِي المُسُوخِيَّةِ، فَانْظُرْ إِلَى كُلِّ مَا رَأَيْتَهُ مِنَ الدَّوَابِّ يُشَاكِلُ البِغَالَ فِي مَعَانِيهَا، فَذَلِكَ مِمَّا وَصَفْتُ لَكَ شَرْحَهُ.