وَيَرَاهُ أَهْلُ الجُحُودِ بِجَهْلِهِمْ وَحَيْرَتِهِمْ، وَكُفْرِهِمْ، أَنَّهُ مِنْ فِعْلِ ذَلِكَ الشَّخْصِ وَإِرَادَتِهِ، لَا مِنْ أَمْرٍ أُمِرَ بِهِ وَبِفِعْلِهِ، وَهَكَذَا الأَفْعَالُ الَّتِي جَرَتْ مِنَ الضِّدِّ، فَإِنَّ القَادِرَ يَأْمُرُ شَخْصًا، ضِدًّا كَانَ أَوْ وَلِيًّا، بِأَمْرٍ فَيَقُولَهُ ذَلِكَ الشَّخْصُ، وَيُمْضِي القَادِرُ فِعْلَ القُدْرَةِ، فَلَا يُسْمَعُ مِنَ الضِّدِّ إِلَّا القَوْلَ: يَكُونُ كَذَا وَكَذَا وَيَمْضِي فِعْلُ القُدْرَةِ مِنَ القَادِرِ عَلَيْهَا، وَهُوَ المَعْنَى، وَلَا يَجْرِي هَذَا مِنْ ضِدٍّ، إِلَّا عِنْدَ إِظْهَارِ القَادِرِ القُدْرَةَ، وَأَمْرِهِ لِلشَّخْصِ، وَلِيًّا كَانَ أَوْ ضِدًّا، بِأَنْ يُظْهِرَ القَوْلَ فَقَطْ فَيَكُونَ القَوْلُ مِنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ، بِأَمْرِ القَادِرِ، وَيُمْضِي القَادِرُ الفِعْلَ بِقُدْرَتِهِ، فَبِهَذَا احْتَجَّ عَلَى مَنْ يَدَّعِي أَنَّ لِلضِّدِّ قُدْرَةً، وَإِنَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ بِغَيْرِ أَمْرِ القَادِرِ، وَكُلُّ مَا يَجْرِي مَجْرَى ذَلِكَ مِنَ الأَفْعَالِ العَظِيمَةِ الخَطِيرَةِ فِي كُلِّ عَصْرٍ وَزَمَانٍ وَدَهْرٍ فَهِيَ بِأَمْرِ القَادِرِ.

وَمَنْ نَصَّ أَنَّ القُدْرَةَ الجَارِيَةَ هِيَ لِلضِّدِّ، فَقَدْ عَبَدَهُ، وَجَعَلَهُ أَنَّهُ هُوَ القَادِرُ، فِي حِينٍ أَنَّ القَادِرَ هُوَ الَّذِي أَظْهَرَ عَلَى يَدِ الضِّدِّ هَذِهِ القُدْرَةَ