الشَّخْصِ، كَانَ العَالَمُ فِيهَا عَلَى مَنَازِلَ وَمَرَاتِبَ وَدَرَجٍ، لاَ يَقْدِرُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَتَجَاوَزَ مَا أُوقِفَ عِنْدَهُ، لِأَنَّ مِنَ العَالَمِ مَنْ يَرَاهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهُ بِالنُّورَانِيَّةِ الحَقِيقِيَّةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهُ بِالعُبُودِيَّةِ(¹)، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهُ مُسْتَضَامًا غَيْرَ مَنْصُورٍ، وَأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى أَعْوَانٍ وَأَنْصَارٍ، وَأَنَّهُ ذُو فَاقَةٍ وَفَقْرٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهُ أَنَّ لَهُ مَكَانًا مِنْ بَارِيهِ(²)، وَأَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى بَطْشٍ وَعِزٍّ وَمَنْعٍ.

هَذَا أَصْلُ الصِّرَاطِ:

وَهَذَا يَا مُفَضَّلُ، أَصْلُ صِرَاطِ رَبِّكَ، فَاعْرِفْهُ وَتَبَيَّنْهُ فَقَدْ كَشَفْتُهُ لَكَ وَشَرَحْتُهُ، وَأَنَا أُوصِيكَ أَنْ تَشْرَحَهُ لِجَمِيعِ أَتْبَاعِكَ المُقِرِّينَ بِالمَعْرِفَةِ وَالتَّوْحِيدِ، فَبِمَعْرِفَةِ هَذَا الصِّرَاطِ، يَصِحُّ عَقْدُهُمْ وَيَتَّضِحُ لَهُمْ