يَقُولُ الإِمَامُ: الكفلة سَتَمُوتُ والضَّمْنَةُ سَتَمُوتُ ولا يَبْقَى إِلا وَجْهُ اللَّهِ الحَيِّ الذِي لا يَمُوتُ. نُرِيدُ مِنْهُ ثَمَانِينَ يَمِيناً على كتَابِ اللَّهِ ضَمَانَةً لسِرِّ اللَّهِ.

فيَأْخُذُ النَّقِيبُ كتَابَ اللَّهِ ويَضَعُهُ على كف الطَّالِبِ الأَيْسَرِ ويَضَعُ كَفَّهُ اليُمْنَى فَوْقَ الكِتَابِ ويَرَدِّدُ الطَّالِبُ مَعَ النَّقِيبِ: تَفَضَّلْ شَيْخِي وسَيِّدِي حَلِّفْنِي على كتَابِ اللَّهِ لكَيْ لا أَبُوحَ بسِرِّ اللَّهِ وأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ خَطِيئَتِي وَخَطِيئَتِي لازِمَةٌ عُنُقِي.

ثُمَّ يَجْلِسُ أَمَامَ الإِمَامِ.

يَطْلُبُ مِنْهُ الإِمَامُ أَنْ يُسْمِعَهُ الكَلِمَاتِ التِي تَلَقَّاهَا في التَّعْلِيقِ فَإِنْ قَالَهَا بشَكْلٍ جَيِّدٍ أَمَرَهُ بتَرْدِيدِ هَذَا القَسَمِ وهما قائمان:

واللهِ وتاللهِ وباللهِ أَوَّلَ يَمِيناً باللهِ وخَامِسَ يَمِيناً باللهِ وعَاشِرَ يَمِيناً باللهِ وعِشْرُونَ يَمِيناً باللهِ وثَلاثُونَ يَمِيناً باللهِ وأَرْبَعُونَ يَمِيناً باللهِ (هُنَا يَجْلِسُ الإِمَامُ والطَّالِبُ) وخَمْسُونَ يَمِيناً باللهِ، وسِتُّونَ يَمِيناً باللهِ وسَبْعُونَ يَمِيناً باللهِ وثَمَانُونَ يَمِيناً باللهِ أَرْبَعُونَ مِنْ قِيَامٍ وأَرْبَعُونَ مِنْ قُعُودٍ، أَنَّ هَذَا السِّرَّ الذِي ستلقيه علي يا سَيِّدِي الشَّيْخِ فُلانٍ لا أُذِيعُهُ ولا أَبِيعُهُ ولا أُمَارِي بهِ الجُهَلاءَ ولا أُفْشِيهِ لِلنِّسَاءِ