فَإِنْ قُلْتَ: فَلِمَ لَا يُذْكَرُ الْإِنْسَانُ النَّقْلَةَ الَّتِي يَنْتَقِلُ إِلَيْهَا مِنْ جِسْمٍ إِلَى جِسْمٍ لِيَكُونَ أَوْكَدَ وَأَوْفَى فِي الْحُجَّةِ وَتَكُونَ ظَاهِرَةً؟

فَالْجَوَابُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ: إِنَّنَا نَرَى الْإِنْسَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ السَّهْوُ وَالنِّسْيَانُ وَهُوَ فِي هَذَا الْجِسْمِ الَّذِي لَمْ يَنْتَقِلْ مِنْهُ، فَكَيْفَ لَا يَنْسَى حَالَةً فِي هَيْكَلِهِ الْأُولَى؟(¹)‏‏‏‏.

وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَوْ اجْتَهَدَ أَنْ يَذْكُرَ قَطْعَ سُرَّتِهِ لَمْ يَذْكُرْ.

فَأُحْرَى وَأَوْلَى أَنْ لَا يَذْكُرَ مَا كَانَ مِنْهُ فِي مَا تَقَدَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ الْجِسْمِ.

وَهَذَا هُوَ دَلِيلُ النِّسْيَانِ.