وَكُلُّ ذَلِكَ لَا يَقُومُ بِنَفْسِهِ، بَلْ يَقُومُ بِغَيْرِهِ. وَالْجِسْمُ يَقُومُ بِنَفْسِهِ، وَتَحْتَاجُ هَذِهِ الْأَعْرَاضُ إِلَيْهِ. وَالْأَشْيَاءُ كُلُّهَا تَحْتَاجُ الْجِسْمَ، وَالْجِسْمُ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهَا.

وَالشَّيْءُ دَاخِلٌ فِي بَابِ الْجِسْمِ، وَلَيْسَ الْجِسْمُ دَاخِلًا فِي بَابِ الشَّيْءِ وَالصُّورَةُ أَقْوَى مِنَ الْجِسْمِ".

تَفْسِيرُ ذَلِكَ وَشَرْحُهُ:

قَوْلُ السَّائِلِ: [اللَّهُ شَيْءٌ أَمْ جِسْمٌ؟] هُوَ اسْتِفْهَامٌ عَنْ مَاهِيَّةٍ، وَلَا تَخْلُو جَمِيعُ الْمَوْجُودَاتِ مِنْ هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ، إِلَّا أَنَّ الشَّيْءَ أَعَمُّ مِنَ الْجِسْمِ لِأَنَّهُ يَعُمُّ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَالْجِسْمُ أَخَصُّ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَعُمُّهَا، فَكُلُّ جِسْمٍ شَيْءٌ وَلَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ جِسْمًا.

وَقَوْلُهُ: الشَّيْءُ دَاخِلٌ فِي بَابِ الْجِسْمِ" فَإِنَّمَا عَنَى بِهِ الْأَعْرَاضَ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجِسْمِ وَتَحْدُثُ مِنْهُ مِثْلَ: الْبَيَاضِ، وَالسَّوَادِ، وَالْحُمْرَةِ، وَالْحَرَكَةِ، وَالسُّكُونِ.