يَقُولُ: الْحَقُّ: الذَّاتُ، فِي الْخَلْقِ: الظُّهُورُ فِي الصُّورَةِ، خَلْقٌ: حَسَبَ الظَّاهِرِ لِلْعِيَانِ، وَالْخَلْقُ الصُّورَةِ. وَالْبُعْدُ فِي الْحَقِّ: ظُهُورُ الْقُدْرَةِ الْبَاهِرَةِ يُزِيلُ الصُّورَةَ.

وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى: الْحَقُّ فِي الْخَلْقِ: لِأَنَّ حِجَابَ الْعَيْنِ يَحُولُ دُونَ الْبَيَانِ، وَالْخَلْقُ فِي الْحَقِّ حَقٌّ: لِأَنَّهُ إِذَا ظَهَرَتِ الْقُدْرَةُ بَطَلَتِ الصُّورَةُ.

وَعِنْدَ الصُّوفِيَّةِ: هَذَا الْمَعْنَى وَمَا يُمَاثِلُهُ مِنْ مَقَامَاتِ الْجَمْعِ وَالْفَرْقِ.

يَقُولُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: الذاتُ الْعَلِيَّةُ هِيَ الْحَقِيقَةُ الْعُظْمَى، وَالْعَيْنُ: الْقَيُّومِيَّةُ الْمُسْتَلْزِمَةُ لِكُلِّ سُبُوحِيَّةٍ قُدُوسِيَّةٍ فِي كُلِّ جَلَالٍ وَجَمَالٍ اسْتِلْزَاماً لَا يَقْبَلُ الْإِنْفِكَاكَ الْبَتَّةَ، قُلْتُ: وَهِيَ الْعَيْنُ الْعَلِيَّةُ الظَّاهِرَةُ لِكَافَّةِ الْبَرِيَّةِ بِالصُّورَةِ الْمَرْئِيَّةِ.

يَقُولُ: مَعْنَى الْقَدِيمِ بِالْحَدِيثِ مَشْهَدُ، أَيْ صِفَاتُ الْمَعْنَى الْقَدِيمِ الْمَوْصُوفِ بِهَا فِي الْقِدَمِ أَشْهَدَهَا لِنَاظِرِي حِينَ تَجَلِّيهِ بِالصُّورَةِ الْمَرْئِيَّةِ.