يَقُولُ: رَائِيْهِ: النَّاظِرُ إِلَيْهِ، وَالْقُرْبُ فِي الصُّورَةِ، وَالْبُعْدُ فِي الْقُدْرَةِ، وَالْحَقُّ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنِ الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ الْمَكَانِيِّ.

يَقُولُ: أَيْ أَنَّ الَّذِي وَعَدَ بِهِ غَيْرِي وَعْداً أَعْكَانِيهِ نَقْداً، وَقَدْ وَعَدَ بِرُؤْيَةِ الْحَقِّ كَالْقَمَرِ فِي الْأَحَادِيثِ الشَّهِيرَةِ الصَّحِيحَةِ.

يَقُولُ: وَلِعَجْزِي عَنْ رُؤْيَتِهَا بِالذَّاتِ ظَهَرَتْ لِي بِالْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ لُطْفاً وَإِينَاساً، تَقَدَّسَتْ وَجَلَّتْ عَلَى أَنَّ الصُّورَةَ الْمَرْئِيَّةَ لَيْسَتْ غَيْرَ الذَّاتِ.

يَقُولُ: لَمْ تُنَادِنِي مِنْ صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِي، عِبَارَةٌ عَنْ تَجَلِّيهَا لَهُ بِصِفَتِهِ جَلَّتْ وَعَلَتْ عَنِ الصِّفَاتِ، وَذَلِكَ لِيَفْهَمَ عَنْهَا الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ، وَلَا كَلَامَ إِلَّا مِنْ صُورَةٍ كَمَا هُوَ مَشْرُوحٌ فِي مَحَلِّهِ.