فليس معنى ذلك في عرف الحكيم أن الرجل العادل يجب عليه لأعدائه الشر، كما يجب عليه لأصدقائه الخير فليس عمل السوء لاي إنسان من العدل في شيء.

قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾(¹).

من هذا المبدأ استنبط سقراط نتيجة ضرورية ثابتة لم تكن من قبل وهي أن النفس متى اكتسبت السيئة بعامل الجهل أو الضعف على الرغم من شدة تحفظها فأول ما يجب الاهتمام به هو شفاؤها من المرض الذي أصابها والذي يمكن أن تشفى منه وعلاج الخطيئة إنما هو العقاب.

فلا ينبغي للمذنب أن يتذمر من العقاب الذي أصابه إما بيد الله أو بيد الناس، بل يجب عليه أن يغتبط بالبلاء الذي يكفر سيئته ويخلص نفسه مهما كان مؤلماً، وأن العقاب ضرب من الطب المعنوي وإليك ما ارتأته نفس الحكيم سقراط التي زهقت فريسة الظلم الصارخ، وإنه يستشهد فيها بالتجربة.