قوله تعالى: ‏﴿‏إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ ۝ فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ﴾‏(¹).

وإلى هذا أشار بقوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ﴾(²).

ويوم القيامة هو يوم العرض الثاني الكائن بينهما سبعة أيام كونية أي بين الميثاق الأول وهو ميثاق قوله تعالى: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾ وبين يوم القيامة وهو العرض والميثاق الثاني الكائن بينهما سبعة أيام، وكل يوم كألف سنة مما تعدون.

وإلى هذا أشار بقوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾‏‏(³).

وهذه الأخبار كلها دليل على بقاء النفس بعد مفارقة الجسد وأن الانسان العاقل إذا استبصرت نفسه في هذه الدنيا وصفت من أدران الشهوات والماثم