والإقامَةُ: دُعَاءُ المِيمِ إلَى العَيْنِ، فإذا ظَهَرَ المِيمُ بِالسِّينِ صَارَ مِيماً، والمِيمُ لا يَدْعُو إِلَى نَفْسِهِ، ولَكِنْ يَدْعُو إِلَى بارِئِهِ الْحَقِّ، فَلِذَلِكَ قَدْ زالَتِ التَّثْنِيَةُ مِنْهَا كَمَا ذَكَرْنَا.
«الإِشَارَةُ الرَّابِعَةُ» فِي مَعْرِفَةِ الصَّلاةِ وأَقْسَامِهَا: اعْلَمْ أَيُّهَا الْأَخُ أَنَّ مَعْنَى الصَّلاةِ فِي الوَضْعِ اللُّغَوِيِّ: الدُّعَاءُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى والثَّناءُ عَلَيْهِ، وَفِي الوَضْعِ الشَّرْعِيّ: تَأْتِي بِثَلاثَةِ مَعانٍ وذَلِكَ بِحَسَبِ مَقَامَاتِهِمْ، وَمَنْ يُنْسَبُ إِلَيْهِمْ فِعْلُهَا.
فَأَمَّا الْأَوَّلُ: فَوُقُوْعُها مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَيَأْتِي عَلَى ثَلَاثَةِ مَعَانٍ بِالنِّسْبَةِ عَلَى مَنْ تَقَعُ مِنْهُ عَلَيْهِ.
فَأَمَا صَلَاتُهُ عَلَى اسْمِهِ: فَهْوَ الظُّهُورُ فِي مَقاماتِ التَّجَلِّي كَمِثْلِ مَقامِهِ وذَلِكَ فِي المَقاماتِ الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا فِي فَصْلِ العبادة.
وصلاتُهُ عَلَى مَلَائِكَتِهِ إِيْقَاعُ شِبْهِ مِثَالِهِ الظَّاهِرِ لِلأَبْصارِ عِنْدَ الغَيْبَةِ عَنْ أَبْصارِ الجَاحِدِيْنَ، كَايْقَاعِ ذَلِكَ عَلَى حَنْظَلَةَ بْنِ سَعْدِ الشَّبامِيّ وظُهُورِهِ لَهُمْ فِي سُتُرَاتِ غَيْبَتِهِ بِمِثْلِ ذواتِهِمْ.