تكون مقسمة ومتحدة في تناسب واجب الأداء، وتعود من دورانها إلى نفسها، وعند ملامستها أي شيء يمتلك وجوداً سواء كان مجزءاً في أجزاء أو غير مقسم عند ذلك تنشط بكل قواها لتعلق الشيء عينه أو الشيء المختلف، وبأي الأفراد تتصل وبماذا تتأثر وفي أي طريقة وكيف، وأين، وفي أي عالم النشوء، وفي العالم الثابت الموجود على حد سواء.

الشيخ جابر: الإشارة هنا إلى الحقيقة القائمة في السماء، واليوم الأول اسم الله سبحانه وتعالى وتجليه في بقية الأيام.

أوجد الصانع العالم بواسطة الآلهة الأزليين، ووضعهُ نسخة شبيهة بالثابت وهذا المصنوع حي وباقٍ ومتحرك في حين أن الثابت أزلي، ويعد العالم صورة متحركة لما هو أبدي أي الزمان.

يقول: إن الصانع عندما رأى المصنوع الذي صنعهُ متحركاً وحياً ابتهج وفرح وعزم على أن يصنع النسخة الأكثر شبها بالنسخة الأصلية، وبما أن هذا المصنوع مصنوعاً حياً وباقياً، فإن الإله تعّمد أن يجعل العالم أزلياً بالقدر الذي يمكنه أن يكون، وبعد فإن طبيعة