يقول: وبعد فإن الصانع صنع النفس طبقاً لإرادته، ورتب فيها الكون الفاني، وأحضر الاثنين معاً، ووحدهما مركز إلى مركز بث النفس في كل مكان فمن المركز إلى محيط السماء.

الشيخ جابر: غلاف في جوف غلاف.

وتكون النفس هكذا غلافاً خارجياً أيضاً دائرة في نفسها بنفسها مبتدئة لا تتوقف، ومبقية على الحياة العقلية طوال الزمن كله " قدرة الحدوث بلا تناهِ "

إن جسم السماء مرئي لكن الروح غير منظورة وتشارك في العقل وكونها مصنوعة بأفضل الطبائع العقلية فستكون بالتأكيد أفضل الأشياء المبتدعة، وكونها مركبة من الشيء عينه، ومن المختلف، ومن الموجود وهذه الأشياء الثلاثة.

" الأشياء الثلاثة " هنا كقولنا: باليوم الأول وصفة النعت والشكل المرتسم مع صفة الخلق لأن ما رافقه من صفات خلق مختلف.