مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْفَلْسَفَةُ الْكَوْنِيَّةُ فِي إِظْهَارِ الصُّورَةِ الْمَرْئِيَّةِ - أَسْعَدُ حَمَّادِي

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 22 من 69

وهذه العجينة هي المادة الأولية التي تترك الفكرة أو الروح أثر عليها والمادة ليست لديها فكرة أو شكل حقيقي، ما لم تطبع عليها الروح الفكرة، فقط عند ذلك يصبح وجودها حقيقياً، والشيء الذي يملك قيمة وأهمية هو الروح، أما المادة فليست سوى شيء مَيَّت انجذبت إليه الروح مع الأفكار التي امتلكتها في عالم الكمال، وهذه الأفكار هي التي أعطت المادة شكل ما لبعض الوقت.

الشيخ جابر: لذلك عبر بالروح بقوله تعالى: ﴿لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ❁ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ❁ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾(1) فعلمنا ذلك بأن الإشارة إلى الصورة المرئية فهي روح في عالم المواد وعالم الأشياء وعالم المثال.

كما تمت الإشارة إليه سابقاً، فالشجرة التي نراها شجرة غير حقيقية عند أفلاطون، لأن الروح طبعت فكرة الشجرة على المادة، أما الشجرة الحقيقية حسب رأيه، فهي موجودة في عالم المثل الّتي تم رؤيتها من قِبل الروح قبل التجسّد والولادة.

الهوامش

1المدثر ـ الآية 30
الصفحة 22 من 69