أما الذين يرون المطلق والخلود الأبدي، فهؤلاء يعرفون وهذا يقودنا إلى أن الرأي عالم متمثل بالإحساس، بينما المعرفة هي عالم فوق الحواس.

الشيخ جابر: هناك حالان اثنان، منهم من جعل عالم الأسماء والصفات للحقيقة، فهذا زوّر ومنهم من جعل عالم الأسماء والصفات ظلهم هم وليس ظل الحقيقة فهؤلاء أصحاب المعرفة.

العلاقة بين الروح والمادة: الروح مصدر المعرفة، واعتبر العقل والروح شيء واحد، والافكار موجودة في العقل، وعند انتقال الروح إلى الجسم تفقد قابليتها على التذكر، ويحل ضباب على هذه المعرفة وتصبح منسيَّة من قبلها، وبهذا يكون أصل المعرفة آتٍ من الروح والكون مكون من الروح والجسد، لكن الجسد مختلف عن الروح لأن المادة تمثل العجينة التي يجب أن تكون فيها الروح كي يصبح لها هيئة.

الشيخ جابر: الجسد قصد بها النفس والروح هي الذات الإلهية والنفس كانت موضع المزجة والروح لا مزجة فيها.