قال العلامة: " الحق: الذات، في الخلق: الظهور في الصورة، خلق: الظاهر للعيان، والخلق: الصورة، في الحق: ظهور القدرة، حق: لأن ظهور القدرة الباهرة يزيل الصورة ".
وبعبارة أخرى: " الحق في الخلق خلق: لأن حجاب العيان يحول دون البيان، والخلق في الحق حق: لأنه إذا ظهرت القدرة بطلت الصورة ".
وقال أيضاً: قال:
بمَ تعرفه | في ليله إذا اعتكرْ | |
بمحو الخط | عنه وبإثبات القدر |
قال العلامة:" محو الخط: نفي الشكل، والقدر: المعاجز، ونفي التخاطيط والصور، مع إثبات المعاجز والقدر، هو الاعتقاد الحق والقول الصدق لأن من هذه القدرة قدرته ليست تلك الصورة صورته ".
وقال أيضاً:
ولاحت بمعناها لعيني صورة | وما اقترنت عند الظهور بصورة |