وقال قدسه الله: " وأما ما شاهدته الأعين اللحمية الدموية فليس هو صورة ولا حجاباً ولا جسماً، بل هو علة على أهل المعارف العمية، والأفهام النكرانية، وهو حجاب الوقفة الذي حبسك يا شيخ في الهياكل، وهو علة أرتك الباري آكلاً شارباً جلّ عن ذلك ".

وجاء في تحفة الأخيار: " وجميع الصفات المرئيات في الصورة المرئية من العجز والأكل والشرب والقتل، وما شاكل هذه الصفات المرئيات في عيون الناظرين، جميعها لعلة المزاج التي في العالم أورتهم خالقهم هذه الصفات الدنية، والحق سبحانه منزه عن هذه الأوصاف ".

وجاء في الصحائف للشيخ كامل صالح معروف قدسه الله: " فالعلة التي فينا وسوء أعمالنا جعلتنا نرى ما نراه في الصورة من صفات المخلوق العاجز ".

والسبب العاشر: الذي جعلنا نرى الباري بصورة كصورنا هو لكي تكون تلك الصورة مظهراً لإظهار قدرته، ومقاماً للنطق بمعنويته، لأنه لا كلام إلا من صورة، وكذلك لا قدرة إلا من صورة.