الفصل السادس

من المعلوم عند الموحدين أن الباري سُبحانه وتعالى منزه عن الحدين حد التشبيه الذي هو تشبيهه بمخلوقاته، وحد التعطيل الذي هو نفي الوجود وإنكار الظهور.

فإذا اعترض علينا معترض وقال: إذا نفينا أن يكون الباري جسماً أو صورة ألا نكون قائلين بالتعطيل الذي يقودنا إلى إنكار الوجود والظهور، لأن الذي ليس بصورة ولا بجسم ولا بشيء، يكون عدماً؟

فنقول لهذا المعترض: إننا حين ننفي الجسم والصورة عن الباري فإننا ننفي بهذا أن يكون الباري جسماً كأجسامنا، وصورة كصورنا، فنحن لا ننفي أن الباري سُبحانه جسم وصورة وشيء، بل إننا نثبت أنه شيء وصورة وجسم ونور ولكن إثباتنا لا يعني أننا نعتقد أنه شيء كبقية الأشياء، أو صورة كبقية الصور، أو جسم كبقية الأجسام، أو نور كبقية الأنوار، وإنما إثباتنا واعتقادنا كما قال شيخنا الخصيبي نزه الله شخصه: " جسم لا كالأجسام، وصورة لا كالصور، ونور لا كالأنوار، وآلة لا كالآلات " وهذا يعني أنه سُبحانه موجود، ولكن ليس له كيفية معروفة، فلا يعلم ما هو