وقال أيضاً:

قال العلامة: " وورود السراب: هنا عبارة عن الإقرار بالظهور بالصورة لأن السراب يحسبه الناظر ماء، وليس به، وكذلك الصورة، فيما مثلوا يريدون التنزيه ".

وهكذا نجد أن الصورة، التي وقعت عليها عيون الناظرين، إنما هي كالطيف المنامي الذي تراه في منامك، ولا أثر له في اليقظة، أو كالخيال الذي يتخايل لعينك، وهو غير موجود في الواقع، بل هي كالسراب الذي تراه من بعيد في يوم حار فتحسبه ماء، وإذا جئته لم تلقه شيئاً، وإنما هو تشبيه وتخييل وتمثيل في نظرك، وهذا يجعلنا نقول ونعتقد أن كل ما رأيناه في الصورة المرئية - الذات العلية- الظاهرة من حيثها نوراً مجرداً محضاً، إنما هو من قبلنا لا من قبل الذات.