نَطَقَ بِهِ التَّنْزِيلُ، وَإِذَا أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا بَلَى، فَكَانَ هُوَ الْمُتَجَلِّي بِلَا وَاسِطَةٍ، وَهُوَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُتَجَلِّيًا يَرَاهُ أَهْلُ خَاصَّتِهِ فِي الْأَكْوَانِ السِّتَّةِ. وَهِيَ "الْكَوْنُ النُّورَانِيُّ، وَالْكَوْنُ الْجَوْهَرِيُّ وَالْكَوْنُ الْهَوَائِيُّ، وَالْكَوْنُ الْمَائِيُّ، وَالْكَوْنُ النَّارِيُّ وَالْكَوْنُ التُّرَابِيُّ" فَهُوَ مُتَجَلِّيًا يَرَاهُ كُلُّ شَخْصٍ بِمَا يَسْتَحِقُّ مِنْ رُؤْيَتِهِ، إِلَى أَنْ ظَهَرَ لَهُمْ فِي الْبَشَرِيَّةِ النَّاسُوتِيَّةِ بِالصُّورَةِ الْمَرْئِيَّةِ، فَهُوَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَزَلْ مُشَاهِدًا فِي جَمِيعِ الْأَكْوَارِ وَالْأَدْوَارِ لَا يَتَغَيَّرُ وَلَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ عَنْ كِيَانِهِ، فَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْبَشَرِيَّةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي النُّورَانِيَّةِ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَزَّ عِزُّهُ مِنْ تُرَابٍ، وَجَعَلَهُ طَيْنُ لَازِبَ ثُمَّ حَمّأ مَسْنُونُ، ثُمَّ جَعَلَهُ صَلْصَالًا كَالْفَخَّارِ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَجَعَلَ فِيهِ مِنْ كُلِّ كَوْنٍ جُزْءًا.

فَالْجُزْءُ الَّذِي فِيهِ مِنْ الْكَوْنِ النُّورَانِيِّ النَّوْرِ الَّذِي فِيهِ نَاظِرِيهِ وَالَّذِي يُبْصِرُ بِهِ كُلَّ شَيْءٍ﴿¹﴾

وَمِنْ الْكَوْنِ الْجَوْهَرِيِّ قَلْبُهُ وَهُوَ بِلَا عَيْنَيْنِ وَلَا أُذُنَيْنِ وَلَا فَمَ بَلْ هُوَ جَوْهَرٌ يُدْرِكُ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُحِيطُ بِهِ، وَهُوَ مِلْكُ الْجَسَدِ