تَفْسِيرُ الدِّرْعِ الْفَاضِلِ

مَعْنَاهُ: ظُهُورُ مَوْلَانَا أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عزَّ عِزُّهُ كَمِثْلِ صُورَةِ الإِسْمِ، وَمَعْنَى الفَاضِلِ: هُوَ فَضْلُ ظُهُورِهِ عَلَى ظُهُورِ السَيِّدِ المِيمِ.

التَّزْوِيرُ فِي الْقُرْآنِ

وَحَدَّثَنِي رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ يَعْنِي شَيْخَهُ قَالَ: رُوِيَ أَنَّ الحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ الثَقَفِيِّ لَعَنَهُ اللّٰهُ جَمَعَ مِنْ سائِرِ الأَمْصَارِ القُرَّاءَ الَّذِينَ يَقُولُونَ قُرْآنًا عَلَى مَنْ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللّٰهِ أَوْ عَلَى أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ أَوْ عَلَى عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الصَحَابَةِ وَأَخَذَ جَمِيعَ المَصَاحِفِ مِمَّا كَانَ عِنْدَهُمْ فَأَحْرَقَهَا وَقَتَلَهُمْ وَأَلَّفَ هٰذَا المُصْحَفَ مِنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَلَمْ يَبْقَ فِي أَيْدِي النَاسِ إِلَّا مَا كَانَ مَشْهُورًا عَلَى الأَلْسِنَةِ فَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ حَرْقِهِ وَإِخْفَائِهِ.