عَنِ الْعَالِمِ عَزّ عِزَّهُ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ للَّهَ أَنْ يَظْهَرَ بِالْبَابِ وَلَيْسَ لِلْبَابِ أَنْ يُظْهَرَ بِاَللَّهِ، وَاَللَّهُ إِسْمٌ وَهُوَ السَّيِّدُ الْمِيمُ، وَلِلسَّيِّدِ مُحَمَّدٍ أَنْ يَظْهَرَ بِسَلْمَانَ وَلَيْسَ لسَّلْمَانُ أَنْ يَظْهَرَ بِمُحَمَّدٍ".

وَقَوْلُهُ أَيْضاً عَزَّ عِّزُه: "إِنّ الْإِسْمَ لَهُ أَنْ يَظْهَرَ بِالْبَابِ وَلَيْسَ لِلْبَابِ أَنْ يَظْهَرَ بِالْإِسْمِ لِأَنَّهُ دُونَهُ، وَالْإِسْمُ مُكَوِّنُهُ".

فَاعْلَمْ فِقْهَ ذَلِكَ وَلَمَّا ظَهَرَ مُحَمَّدٌ بِسَلْمَانَ ظَهَرَ سَلْمَانُ بِسَفِينَةٍ، وَلَمَّا ظَهَرَ الْمِيمُ بِسَفِينَةٍ ظَهَرَ سَلْمَانُ بِرَشِيدٍ وَلَمَّا ظَهَرَ الْمِيمُ بِرَشِيدٍ ظَهَرَ الْبَابُ بِأَبِي خَالِدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْكَابُلِيِّ وَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْمُ بِأَبِي خَالِدٍ ظَهَرَ الْبَابُ بِيْحَيَى بْنِ أُمِّ الطَّوِيلِ الثُّمَالِي وَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْمُ بِيُحَيِّى ظَهَرَ الْبَابُ بِجَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ وَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْمُ بِجَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ ظَهَرَ الْبَابُ بِأَبِي الْخَطَّابِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ وَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْمُ بِأَبِي الْخَطَّابِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ظَهَرَ الْبَابُ بِالْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ الْجُعْفِيِّ وَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْمُ بِالْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ظَهَرَ الْبَابُ بِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَضَّلُ وَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْمُ بِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ظَهَرَ الْبَابِ بِعُمْر بْنِ الْفُرَاتِ وَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْمُ بِعُمْر بْنِ الْفُرَاتِ ظَهَرَ الْبَابُ بِمُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ وَغَابَ الْبَابُ بِغَيْبَةِ الْمَعْنَى جَلَّ جَلَالُهُ فَهَذَا بَيَانُ ظُهُورِ الْمِزَاجِ، وَلَمْ يَزَلْ الْأَمْرُ جَارِياً مِنْ أَوَّلِ الظُّهُورِ الْمُحَمَّدِيِّ إِلَى آخِرِ سَطْرِ الْإِمَامَةِ، يَظْهَرُ الْإِسْمُ