مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الرِّسَالَةُ الْمِصْرِيَّةُ - مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْقَطِيعِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 219 من 802

وَعَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ عَلَيْهِ السَلَامُ عَنْ المُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ إِلَيْهِ التَسْلِيمُ قَالَ: لَمَّا أَشْرَفَ سَيِّدِي أَبُو عَبْدِ اللّٰهِ الصَادِقِ عَزَّ عِزَّهُ عَلَى مَكَّةَ، نَظَرَ إِلَى النَاسِ يَطُوفُونَ حَوْلَ البَيْتِ وَسَمِعَ ضَجِيجَهُمْ فَقَالَ: "مَابِقِي فِي هٰذِهِ الأَرْضِ صُنَمٌ يَعْبُدُ إِلَّا هٰذَا البَيْتُ".

وَبِهٰذَا الإِسْنَادِ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ عَلَيْهِ السَلَامُ قَالَ: سَأَلْتُ الصَادِقَ عَزَّ عِزَّهُ عَنْ كَسْرِ رَسُولِ اللّٰهِ عَزَّ عِّزُه الأَصْنَامَ وَالحِجَارَةَ فَقَالَ: لَا يُعْبَدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، ثُمَّ يَأْمُرُ النَاسَ بِالطَوَافِ حَوْلَ البَيْتِ وَهُوَ مِنْ حِجَارَةٍ وَيُصَلُّونَ إِلَيْهِ؟ فَقَالَ لِي مَوْلَانَا عَزَّ عِزَّهُ: "سِرْ إِلَى المُفَضَّلِ يُخْبِرُكَ" فَجِئْتُ إِلَى المُفَضَّلِ مِنْهُ السَلامُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذٰلِكَ فَقَالَ: "أَلَمْ يُجِبْكَ مَوْلَايَ؟" فَقُلْتُ: إِنَّمَا دَلَّنِي إِلَيْكَ وَقَدْ جِئْتُكَ، فَقَالَ: "إِنَّ الأَصْنَامَ ذَوَاتُ صُوَرٍ إِنْسَانِيَّةٍ، وَإِبْلِيسُ لَا يَتْرُكُ النَاسُ يُقِرُّونَ لِلصُورَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الصُورَةِ دُهِيَ أَلَا تَرَى إِلَى النَاسِ يُصَدِّقُونَ أَنَّ اللّٰهَ تَكَلَّمَ مِنْ شَجَرَةٍ وَلَا يُصَدِّقُونَ أَنَّهُ تَكَلَّمَ مِنَ الإِنْسَانِ"(1)

الهوامش

1المعنى ان رسول الله عز عزه خشي على الناس ان يعبدوا الاصنام لأنها صوره والصوره هي التي قد وقع بها الاختبار فالاقرار لها هو الصعب المستصعب لكن العباده لصورة الحجر والجماد ليس فيها اختبار وليس الأقرار بظهور الاله بصوره الناروالشجر يعتبر صعب مستصعب فكل الملل لا تنكر ان الاله من الممكن ان يظهر ذاته ويتكلم من الشجرة لكنهم مختلفون في النبأ العظيم الصورة الانزعية من الناسوت، لذلك كان التركيز من رسول الله عز عزه على الصور الانسيه المشابهه للصوره الانزعيه من جهه الرائي وليست في الحقيقة بمشابهه دون الأهتمام بالحجر والشجر والنار لأن من يقع في شرك تلك الاشياء الجمادية من الاغبياء الذين لا يأبهم لهم على حساب الاهم الذين يعرفون ان لله اراده وعلم وقدره ومشيئه كما قال ان الله خلق ادم على مثال صورته،و ذلك كي يظل الاختبار الاعظم على الصوره الانزعيه، هذا وان كان رسول الله كان يريد ان يهدم الكعبه كما سوف يفعل في الظهور عزعزه لكنه كما قال لعائشه (لولا ان قومك حديث عهد بأسلام لهدمت الكعبه واقمتها على قواعد ابراهيم) قواعد التوحيد على الصوره الانزعيه فما سمي ابراهيم بأولي العزم إلا لإقامته على توحيد امير المؤمنين والله اعلم وفوق كل ذي علم عليم.
الصفحة 219 من 802