فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: بَاطِنُ اللَّهِ غَيْبٌ لَا يُدْرَكُ وَظَاهِرُهُ انْوَارَهُ مِنْ حُجُبِهِ وَهُمْ الَاوُصِيَاءُ.

اعْلَمْ يَا أَخِي أَنَّ الشَّيْخَ الْخَصِيبِيَّ عَرَّفَ هَذَا الْقَوْلَ بِدِيوَانِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ:

الْبَاطِنُ الَّذِي لَا يُدْرِكُ هُوَ الْقُدْرَةُ الَّتِي لَا تُدْرَكُ وَالظَّاهِرُ هُمْ مُقَامَاتُهُ وَأَعْلَمُ يَا أَخِي أَنَّ لَفْظَةَ الْجَلَالِهِ اللَّهُ تُطْلَقُ عَلَى الْمَعْنَى مَجَازَاً وَعَلَى الِاسْمِ حَقِيقُهُ، لِذَا قَالَ: أَعِدْهُ عَلَيَّ، وَلَا يَعْنِي أَنَّهُ ظَاهِرٌ وَبَاطِنٌ لِأَنَّ لَيْسَ ظَاهِرُهُ خِلَافُ بَاطِنِهِ مِنْ حَيْثُ الْحَقِيقَةُ ، أَمَّا مِنْ حَيْثُ الصِّفَاتَ الظَّاهِرُ خِلَافُ الْبَاطِنِ كَمَا هُوَ وَارِدٌ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِهِ، وَاعْلَمْ يَا أَخِي أَنَّ الظُّهُورَ وَالْبُطُونَ مَوقِعُهُمَا الِاسْمُ الْمِيمِيُّ وَمَا دُونُهُ.

وَأَعْلَمُ يَا أَخِي أَنَّ الْغَيْبَ الَّذِي لَا يُدْرِكُ هِيَ صُورَتُهُ الذَّاتِيَّةُ الْمُجَرَّدَةُ الَّتِي لَيْسَ لِلْقَائِلِ بِهَا مَقَالٌ وَهِيَ الْحَاضِرَةُ وَالظَّاهِرَةُ بِالصُّورَةِ الْمَرْئِيَّةِ الَّتِي أَظْهَرَهَا لِاثِبَاتِ الْعِيَانِ وَلَيْسَتْ غَيْرَهَا وَهِيَ ظُهُورُ الذَّاتِ بِمَقَامَاتِ السَّبْعِ مِنَ الْهَاءِ إِلَى الْعَيْنِ وَهُمْ صُوَرٌ صِفَاتَيْه، الَّتِي رَأَوْهَا الْخَلْقُ مِنْ حَيْثِهِمْ.