مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْأُصَيْفِرُ - مُحَمَّدُ بْنُ شُعْبَةَ الْحَرَّانِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 43 من 94

واعلَمَ - عَلَمَكَ الخَيَرَ - أنَّ النُورَ يُقَسَمَ إلىَ قِسمَيَن: ظَاهرَ وبَاطِنَ. فالبَاطِنِ يَنقسِمُ إلىَ أقسَامٍ، كماَ ينقَسِمُ الظَاهِرَ إلىَ أقسَامٍ مُتَعَدِدَةٍ " فالظَاهِرَ مِن النُورِ: أقسَامٌ مُتَعدِدةٌ كَنُورِ الشَمّسِ والكَوِاكِب والأنوَارَ المُستَفَادَةُ مِنَهَا

والبَاطِنَ: أقسَامٌ مُتَعَدِدَةٌ كَالأَنَوَارِ المُجَرَّدَة السَمَاوِيَة ومَا دُونَهَا فيِ الرُتبَةِ كالعُقُولِ والنُفُوسِ المَنْسُوبَةِ إلَى البَشَرِ، وأفعَالِ القِوَى ،فإنَهَا الخَيّرَ الظَاهِرَة للعَيَّانِ وآثَارِ فِعَّلَهَا مَوّجُودَةٌ فيِ الوْجُودِ وتَحقيِقُ ذَلِكَ شَهَادَةُ القُرَآنُ لَهاَ، لِظُهُورِ فِعلُهَا ومَا يظهَرُ عنهَا للحَواسِ منَ العَجَائِبِ و الأَفَاعيْل الدَالَة بِالإطْلاَقِ علىَ صُورَة الوجُودِ.

فالأنوارُ المجُرُدة المُتصِلة بالمعِبودَ هي صْورةَ البَابَ1، وصْفِتهُ، ونَعتهُ وحَقِيقَتِه، ومَوضِعَ طَلِبَتِهِ، وسَبِيلُ الله إلىَ هِدَايَتِهِ والأنوَار المُدرَكَة بِالحَوَاسِ هيَّ مثَل، وصورةٌ لِصورةِ الوْجُودِ المَعقُولة المُقوِمَة لحقِيقةِ وُجودِ الوْجُود المُجرَّدةَ غَايةَ التّجريد.

الهوامش

1الأنوار المنزوعة عنها الأسماء والصفات والنسب والإضافات لا تنفصل عن المعنى المعبود وهي صورة باب الوجود ، وهي الصورة الأنزعية المجردة والغاية الأخيرة التي يبتغيها المؤمن العارف الموحد ... قال تعالى : فضـرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة ، و ظاهره من قبله العذاب . الأنوار المجردة التي يتحدث عنها النص هي باطن باب الوجود الذي فيه الرحمة .والأنوار المدركة بالحواس هي مثل وصورة لصورة الوجود المعقولة ... الخ يتحدث عن الأنوار المرئية من باب الوجود ، وهي التي أشارت إليه الآية الكريمة ( وظاهره من قبله العذاب ) لأن الواقف عند جدار التمكين لا يصل إلى مقام عبادة رب العالمين. وكما قال الصادق عزَّ عِّزُه : عبادة الله بالأبدان كعبادة الأوثان.... قال شيخ الدين (ع) : نراه نوراً ممثلا أبداً ،إذن : المعول عليه بالمعرفة الإلهية هو الوصول إلى معرفة الأنوار المجردة لأن الأنوار المحسوسة سبيل للوصول إلى الأصول،، الصورة المعقولة هي : الصورة العلمية التي ترتسم على مرآة العقل المستفاد عندما تواجه العقل الفعال . وهي صورة مجردة تُعدل ما تراه الباصرة من الصورة الحسية الأينيَّة المعنوية .
الصفحة 43 من 94