مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْأُصَيْفِرُ - مُحَمَّدُ بْنُ شُعْبَةَ الْحَرَّانِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 42 من 94

وَالصُّورَةُ اَلْفَائِضُ عَنْهَا اَلنُّورُ وَالضِّيَاءُ وَالظِّلُّ1 هَيُّولِىَ اَلْهَيُولَاتِ وَأُسُّ اَلْحَرَكَاتِ وَفَاعِلُ اَلْمَفْعُولَاتِ . 2

اُنْظُرْ أَيُّهَا اَلْأَخُ اَلصَّالِحُ وَفَّقَكَ اَللهُ وَإِيَّانَا لِمَا يَرْضَاهُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿ مِنْ يَهْدِ اَللهُ فَهُوَ اَلْمُهْتَدِي ﴾ 3 وَقَوْلُهُ ﴿ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اَللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾ 4 . وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ اَلرَّسُولِ عزَّ عِّزُه: مِنْ لَمْ يُرْشِدْهُ اَلْقُرْآنُ لَمْ يُرْشِدْهُ اَللهُ . وَقَوْلُهُ : مِنْ لَا يَهْتَدِي بِالْأَنْوَارِ فَهُوَ ضَالٌّ . وَقَوْلُهُ : مَا اِخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اَللهِ وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ اَللهِ ﴿ عَالِمُ اَلْغَيْبِ وَالشَّهَادَةُ ﴾ 5 ، فَالْغَيْبُ هُوَ اَلْوُجُودُ اَلْمُجَرَّدُ عَنْ اَلْمَوَادِّ وَالصُّوَرِ، وَالشَّهَادَةُ هِيَ عَالَمُ اَلنُّورِ وَالرِّقِّ اَلْمَنْشُورِ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ والبَحرِ المَسجُورِ6، وحَقِيقةُ الوجودِ والظُهور، والبَعْث

والنُشور، والدَلِيلُ علىَ السرِ الخَفِيِ المَستُور.

الهوامش

1يقصد هنا ان النور والضياء والظل كمثل ضُرب للعقل المستفاد لينطبع علي مرآته مفاضٌ علية من العقل الفعال
2قال المولى الصادق عزَّ عِزُّه ((كان قبل القبل، وقبل ان يجيب مجيب، إذ لا احد غيره، وقبل المكان، إذ لا مكان إلا مكانه، وهو إلى ما لا نهاية، لا يحول عن حال ولا عما كان هو كيانه أزال. لم يفتقر الى شئ فيغر به، ولا انتسب الى غيره فيعرف به، بل هو هو حيث هو، وحيث كان ولم يكن إلا هو...الي قوله فالصورة الأنزعية هى ذات الضياء والظل، وهى التى لم تتغير فى قديم الدهور، ولا فيما يحدث من الأزمان، وظاهره الصورة الأنزعية، وباطنه المعنوية، وتلك الصورة هى هيولى الهيولات وأس الحركات ...))
3سورة الاسراء الآية 97
4سورة القصص الآية 56
5سورة التغابن الآية 18
6البحر المسجور : أي الممتلئ نوراً بالكمال الوجودي .
الصفحة 42 من 94