مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْأُصَيْفِرُ - مُحَمَّدُ بْنُ شُعْبَةَ الْحَرَّانِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 33 من 94

وَنُفُوسُ مَنْ فِي اَلسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهِيَ حَقِيقَةُ كُلِّ صُورَةٍ ، وَلِهَذَا أُشِيرَ أَنَّ صُورَةَ اَلْوُجُودِ مُتَّصِلَةٌ بِالْمَعْبُودِ1

وَهِيَ اَلْبَابُ اَللَّاصِقُ وَالشَّبَحُ اَلنَّاطِقُ ، وَالْأَشْبَاحُ إِنَّمَا تَكُونُ لِلْمَعْقُولَاتِ وَالْمَحْسُوسَاتِ وَقَدْ عُلِمَ وَحُقِّقَ أَنَّ كُلَّ شَبَحٍ ذِي حِسٍّ فَهُوَ لَطِيفٌ وَكَثِيفٌ

فَاللَّطِيفُ هُوَ اَلنَّفْسُ اَلدَّالَّةُ عَلَى اَلصُّورَةِ ، وَالْكَثِيفُ هُوَ اَلْجِسْمُ اَلْقَائِمُ بِهَا ، وَالْجِسْمُ مَا فُرِضَ وُجُودُهُ عَقْلاً وَحِسًّا ، وَكُلُّ مَا أَدْرِكَ بِالْحِسِّ وَوَقَعَ تَحْتَ اَلْبَصَرِ أُدْرِكَتْ نِهَايَتُهُ

وَإِلَى مِثْلِهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : " ظَاهِرِي إِمَامَةٌ وَوَصِيَّةٌ ، وَبَاطِنِي غَيَّبٌ لَا يُدْرَكُ وَكَذَلِكَ تَفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ : " صُورَةٌ " إِنَّهُ حُقِّقَ بِالْمُعَايَنَةِ وَوَقَعَ تَحْتَ اَلْحِسِّ ، فَإِذَا عَقَلَهُ اَلْعَالِمُ وَجَرَّدَهُ عَنِ اَلصُّورَةِ وَالْمَوَادِّ أَدْرَكَهُ مَعْقُولاً مُجَرَّدًا قَائِمًا بِالْكُلِّ سَابِقًا وُجُودَهُ لِوُجُودِ اَلْمَوْجُودَاتِ ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ اَلنَّقْصُ وَالْفَسَادُ وَهُوَ كَامِلٌ فِي ذَاتِهِ

الهوامش

1جاء في الجدول النوراني عن الحجاب والباب ما يلي : هما محل الصفات والنعوت والاستقرار والثبوت ، فالأول محدث عند باريه قديم لسائر خلقه والثاني هو عنصر جميع المحدثات وعالم الأرض والسموات وما بينهما . ) إلى قوله) ، والميم صفة العلم ، والسين صفة القدرة ، ليكون أمره تعالى وإرادته جاريين بالعلم والقدرة في سائر الأشياء العلمية والكونية وصار العلم هو الواحد، والقدرة الوحدانية ، والغاية العليا الأحد...جاء في التنبيه : فَرُوحُ الحياةِ لامعةٌ عن كون سلسل ،،(شيئ لامع : شيئ مُضيئ)جاء في مجموعة الشيخ حسين احمد (ق)والجد هو السيد سلمان وسمي جدا لأنه به أقيمت الألوان وعمرت الأبدان .وهو باب الفتح الأول وكل الرزق والعلم وسائر اللوازم تطلب ..منه وتجري على يده لأنه مسبب الأسباب . أقول: تنزيه الذات عن اسم الضياء وصفة الضياء يقع ذلك على السيد سلمان ، والضياء في علم التوحيد هو المصباح داخل المشكاة
الصفحة 33 من 94