وَأَنَّكَ إِذَا اِرْتَقَيْتَ فِي اَلْعِلْمِ إِلَى دَرَجَاتِ اَلْمَعْرِفَةِ وَتَأَمَّلتَ وَاسْتَقْرَيتَ اَلْوُجُودَ أمَّا مَنْ أَعْلَاهُ وَإمَّا مِنْ أَدْنَاهُ ، لَمْ يُدَاخِلَكَ شَكٌّ فِيمَا تُحَصِلَهُ مِنَ اَلْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ

أَنَّ اَلْإِلَهَ تَعَالَى لَيْسَ بِجِسْمِ¹ وَلَا يَحُلُّ فِي جِسْمٍ وَلَا تَحْصُرُهُ مَصْنُوعَاتُهُ ثُمَّ إِذَا نَظَرْتَ فِيمَا ذَكَرَهُ اَلْعُلَمَاءُ وَشَهِدَ بِهِ أَهْلُ اَلدِّينِ وَالْعَقْلِ أَنَّ اَلْإِلَهَ أَبْدَعَ² مِنْ نُورِ ذَاتِهِ نُورًا لَا يُحَدُّ وَلَا يُعَدُّ وَلَا يُحْصَرُ ، وَلَا يَبْلُغُ إِلَى نِهَايَتِهِ وَلَا يُنْتَهَيَ إِلَى غَايَتِهِ ، وَهُوَ اَلْعَقْلُ اَلْفَعَّالُ اَلَّذِي هُوَ حِجَابُهُ وَنَبِيُّهُ وَصَفَّيْهُ وَكَلِمَتُهُ اَلْمُتَّصِلَةُ بِمُوجِدِهِ وَمُبْدِيَةِ اَلَّذِي هُوَ اَلْإِلَهُ ، وَمِنْهُ ظَهَرَتْ اَلْقُدْرَةُ وَالْمَشِيئَةُ وَالْإِرَادَةُ

وَهُوَ اَلْمُشَارُ إِلَيْهِ بِالْمِيمِ إِلَيْهِ اَلتَّسْلِيمُ ، ثُمَّ ظَهَرَ عَنْ هَذَا اَلْعَقْلِ اَلْفَعَّالِ اَلَّذِي هُوَ حِجَابُ اَللهِ وَصَفَتْهُ اَلنَّفْسُ اَلْكُلِّيَّةُ³ اَلْفَائِضُ عَنْهَا عُقُولُ