قَالَ: كَيْفَ قُلْتُمْ أَنَّهُ اللهُ، وَاَللهُ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ؟!. ثُمَّ قَالَ: أَوَلَيْسَ اللهُ بَاطِنَاً مُحْتَجِبَاً لَا يُرَى؟
قُلْنَا: نَعَمْ.
قَالَ: فَالْبَاطِنُ1الْمُحْتَجِبُ الَّذِي لَا يُرَى هُوَ اللهُ الْقَدِيمُ الْأَزَلُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا نَظِيرَ وَلَا ضِدَّ وَلَا نِدَّ.
قُلْنَا: صَدَقْتَ.
قَالَ: فَهَلْ لِهَذَا الْمَعْنَى اسْمٌ ؟
قُلْنَا: مَا اسْمُ هَذَا الْمَعْنَى؟ أَعْلِمْنَا.
قَالَ: إِنَّ عَلِيَّاً2اسْمٌ لِلْمَعْنَى، وَالْمَعْنَى خِلَافُ الِاسْمِ.
قُلْنَا: الْمَعْنَى هُوَ الْغَايَةُ ؟
قَالَ: الْمَعْنَى هُوَ الْمُحْتَجِبُ بِالْغَايَةِ، وَالْغَايَةُ هِيَ الْأَزَلُ الْقَدِيمُ، لِأَنَّ اللهَ لَا يَظْهَرُ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ إِلَّا بِغَايَةٍ، وَالْمَعْنَى هُوَ النَّاطِقُ مِنَ الْغَايَةِ، وَالْغَايَةُ هُوَ الْمُحْتَجِبُ بِالْحِجَابِ الْبَشَرِيِّ الْآدَمِيِّ.