مُقَاوَمَةٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ جَسَدٌ حَقِيقِيٌّ وَكَانَتْ طَبِيعَةُ جَسَدِهِ مُتَغَيِّرَةً عِنْدَ اللَّمْسِ، فَتَارَةً يَكُونُ لَيِّنًاً وَأُخْرَى جَامِداً وَمَرَّةً يَكُونُ خَالِياً تَمَاماً ¹

وَهَذَا شَبِيهَهُ مَوْجُودٌ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ فِي مَا يَخُصُّ السَّيِّدَ مُحَمَّدَ عِزَّ عِزُّهُ فَجَاءَ فِي خَصَائِصِهِ انْهُ كَانَ لَا يُرَى اثْرًا لَأقدَامِهِ عَلَى الرِّمَالِ

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ عَزَّ عِزَّهُ أَنَّهُ يَرَى مِنْ خَلْفِهِ كَمَا يَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، وَأَنَّهُ إِذَا مَشَى أَثَّرَ قَدَمَهُ الشَّرِيفُ فِي الْحَجْرِ وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي الرَّمَلِ ²