الذَّاتِ وَالْمَخْلُوقِينَ لَا يَرَوُا الذَّاتَ بِالْكَمَالِ وَلَا النُّورَ فَكَيْفَ يَلِيقُ بِهِ عِلَّةُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَكُونَ حِجَابَ الْبَارِي تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ.¹

لَرُبَّمَا يَسْئَلُ سَائِلٌ وَيَقُولُ وَهَلْ لِلَّذِينَ كَانُوا ضِدَّهُ فِي مُعَسْكَرِ كَرْبَلَاءَ قَوْمً لَهُمْ حَسَنَاتٌ ؟ نَعَمْ هَذَا طَبِيعِيٌّ فَالَّذِينَ حَظَرُوا وَاقِعَةَ الطَّفِّ كَانَ اغْلَبُهُمْ مِنَ الْمَقَصِّرَةِ وَسَوْفَ نُبَيِّنُ هَذَا الْأَمْرَ فِي نِهَايَةِ الْكِتَابِ فِي عِلَّةِ التَّلْبِيسِ فِي حَادِثَةِ كَرْبَلَاءَ ..

وَ مَعْنَى تَرَائ لَهُمْ بِالصُّورَةِ النُّورَانِيَّةِ هِيَ الصُّورَةُ الَّتِي أَخَذَ بِهَا الْعَهْدُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ فِي الذَّرْوِ الْأَوَّلِ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ فَالصُّورَةُ النُّورَانِيَّةُ هِيَ صُورَةُ التَّذْكِيرَاتِ يَتَذَكَّرُهَا الْمُؤْمِنُ وَ يَتَذَكَّرُهَا الْكَافِرُ أَلَا تَرَى يَا أَخِي إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ رَآهُ ، مُؤْمِناً كَانَ أَوْ كَافِرًا ؟

فَمَتَى رَأَهُ الْمُؤْمِنُ فِي حَيَاتِهِ فَأَنْ قُلْتَ فِي رُؤْيَا نَقُولُ لَكَ وَ الْكَافِرُ أَيْنَ رَأَهُ؟ وَلَكِنْ هُوَ سُبْحَانَهُ الْقَائِلُ أَنَا الْآخِذُ الْعَهْدَ عَلَى الْأَرْوَاحِ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمُ ²³ فَالْعَهْدُ أُخِذَ بِالصُّورَةِ النُّورَانِيَّةِ الَّتِي لَا يُنْكِرُهَا مَخْلُوقٌ

قَالَ مَولَانَا اَلصَّادِقُ عَزَّ عِزُّهُ: لَقَدْ أَحْدَقَ بِالْحُسَيْنِ عَزَّ عِزُّهُ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلِكٍ مِنَ اَلْمَلَائِكَةِ اَلْغِلَاظِ اَلشِّدَادِ كُلٌّ مِنْهُمْ يَقُولُ يَا مَوْلَايَ مُرْنِي بِأَمْرِكَ ، فُو عِّزَةِ مَنْ لَا يَمُوتُ لَوْ أَمَرْتَنِي أَنَّ أُدَمِّرهَا